II SEMINARIOJESEDU-Jogja2024
24 - 28 de Junio, 2024Yogyakarta, Indonesia
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Peregrinaje
Los Santuarios de Peregrinación
Podrá visitar el santuario que elija el tercer día (2 de julio de 2020). Para esta excursión, hemos seleccionado 3 santuarios: La Gran Mezquita de Kota Gede (un santuario musulmán), El Templo del Sagrado Corazón de Jesús (un santuario católico) y el Templo de Prambanan (un santuario hindú). Para facilitar la organización de este programa, se le pedirá en el momento de registrarse en Educate Magis que elija uno de los santuarios que desee visitar. Habrá un número fijo de participantes para cada santuario utilizando el principio de “primer registrado – primer servido”.
La Gran Mezquita de Mataran en Kota Gede
Masjid Gedhe Mataram o la Gran Mezquita de Mataram, como se la llama en inglés, es la mezquita más antigua del Territorio Especial de Yogyakarta. La mezquita se encuentra en Kotagede, que solía ser la ciudad capital del ahora desaparecido Sultanato Islámico de Mataram. La mezquita está aproximadamente a 5.15 millas de distancia de la Universidad Sanata Dharma.
La mezquita fue construida por el sultán Agung Hanyakrakusuma (el tercer sultán) en 1640 dC, mucho antes de que el sultanato se dividiera en 1755 en dos reinos: el sultanato de Yogyakarta o Mataram-Yogyakarta y el Sunanate de Surakarta o Mataram-Surakarta (donde el rey es llamado Sunan). La construcción de la mezquita involucró a la gente local, que era en su mayoría hindúes y budistas. En 1926 fue restaurado por Sunan Pakubuwono X, el décimo rey de Mataram-Surakarta.
La mezquita se destaca entre otras mezquitas debido a su arquitectura de edificios de estilo javanés y su influencia hindú-budista. El edificio principal de la mezquita se caracteriza por el llamado Limasan, el techo con forma de pirámide javanesa, y la habitación que se divide en dos, a saber, el núcleo y el pórtico. La puerta principal de la mezquita es diferente de otras mezquitas, ya que se asemeja a un lugar de culto hindú.
El Templo del Sagrado Corazón de Jesús en Ganjuran
El 16 de abril de 1924, los Schmutzer, una familia holandesa, construyeron la primera iglesia católica en sus tierras, con H. van Driessche, SJ como el primer sacerdote. En 1927, la comunidad comenzó a construir cerca de la iglesia un templo de 10 metros de altura, que se asemeja al templo hindú de Prambanan. Dedicaron este templo al sagrado corazón de Jesús.
Jesús en este templo fue representado como un gobernante y maestro javanés. La estatua de Jesús está tallada únicamente con un solo estilo de batik. También hay 15 relieves de estilo javanés que representan las Estaciones de la Cruz diseñadas originalmente por la familia Schmutzer.
Desafortunadamente, el terremoto de escala 6.2 que golpeó la zona sur de Yogyakarta en 2006, destruyó el edificio de la iglesia original. Los fieles de la parroquia han construido un nuevo edificio de la iglesia en el sitio original. La iglesia y el templo están ubicados en Ganjuran, a 14.16 millas de distancia de la Universidad Sanata Dharma.
El Templo de Prambanan
Estrecho y alto, típico de la arquitectura hindú, Prambanan es un templo compuesto del siglo IX ubicado en la frontera entre la provincia de Java Central y el Territorio Especial de Yogyakarta, Indonesia. El templo ha sido declarado patrimonio mundial por la UNESCO, y es uno de los más grandes en el sureste de Asia. Se encuentra aproximadamente a unas 8.76 millas de distancia de la Universidad Sanata Dharma.
Construido por Rakai Pikatan de la Dinastía Hindú Sanjaya alrededor del año 850 dC, el templo fue en primer lugar dedicado a Trimūrti (la Trinidad Hindú), la expresión de Dios como el Creador (Brahma), el Conservador (Vishnu) y el Transformador (Shiva). La dinastía Sanjaya gobernó la antigua Java desde el 752 dC hasta el 1016 dC.
Basado en las inscripciones de Siwagrha, el nombre original de este compuesto templo era Siwagrha (una palabra sánscrita que significa ‘Casa Shiva’) y, de hecho, en la garbagriha (sala principal) de este templo se encuentra una estatua de Shiva Mahadewa de tres metros de altura que muestra que el Señor Shiva es el preferido. Sin embargo, la presencia de templos de Sewu de estilo budista junto al templo de Prambanan de estilo hindú es un indicio de tolerancia religiosa, y muestra que, desde la antigüedad en Java, los hindúes y los budistas han vivido en armonía.
